[注意]别忘了今天是什么日子——勿忘国耻！！！

<p>东京审判.............</p><p>中国的青少年必须要知道的几样东西:</p><p>一场审判,二次大战(鸦片战争),三国,四大发明</p>

不是什么文化冲突,这是长久以来积累下来的民族的矛盾与冲突,几十年乃至上百年内不会有任何变化的

昨天本来也想发这个帖,可是怎么也打不开论坛,就只好作罢

<p>胖子的签名图片还真是不适合发这个话题</p><p>也不适合那首诗。。</p><p>实在是暴殄天物啊</p>

<p>至于对日本和中国的文化，我确想不出有何可比之处，正所谓百家争鸣。</p><p>承然，日本有着自身的地域文化特征，但是，这竟然会被说成“比中国的文明更深邃、隐忍!”，我真的搞不懂，难道就因为现在的日本经济发达？我们要否认曾经的文化的辉煌，一直肯定的日本的进步？</p><p>确实日本有很多东西让我们爱不释手，从动漫到偶像影响着一大批的年轻人，但是中年人乃至更老的一辈人呢？他们会去喜欢日本艺妓？他们会去喜欢那饶舌的日语？现在全世界有近千万的外国人在学汉语！不是日语`！！！！！</p><p>再说到内化了，各国有各国家的特色，从西藏到台湾，亦或是从内蒙到南沙，人文风光的变化何只上千种，难道要一样样的拿来和日本比？无趣。经济比不过人家，难道连文化也要示弱？</p><p>依楼主之见，以后首都就设在台湾或者海南岛好了，把所有的文明都移到岛上，好好内化一下，然后经济上去一下，再然后由于长期处于岛国，思想变态，再然后就是发动第三次世界大战，大而荒其谬也```````</p>

<p>比较的东西自然是无法完全对应,哪又何来什么更深邃、隐忍!这句话让我受不了.</p><p>举学日语的例子只是为了说明从某种意义上来说中国文化更受欢迎.</p><p>再说了,小泉何时下跪在中国,鄙人辜弱寡文,能否告之```</p><p>因为我们的大度,所以当日本人都称呼我们为只那猪的时候,我们还可以笑脸的称赞着人家的经济,文化,甚至是祭拜的仪式?如果发动战争的人都可以被人尊敬,那谁又来安抚那1900万的亡魂?就为了他们民族自己的所谓的对亡者的崇拜,就可以不顾别人的痛楚?难道就可以因为他们死了,而忘记一些不能忘记的东西?那为什么日本还要改教科书?难道楼上的认为南京大屠杀也是国人妄自菲薄的杰作?只为博取别人的同情?</p>

<div class=\"quote\"><b>以下是引用<i>少穆</i>在2006-9-20 1:49:36的发言：</b><br/><p>中国文化是儒道互补，禅宗为辅！要普及华土的话，终究是一种世俗哲学、大传统！李泽厚的《论语今读》里也提到实用理性！学习任何新语言对于学习者来说都是一种对自己的超越，有人不选择日语，难道是日本的罪过吗？你为什么提到艺妓，你为什么不说说他们的狂言或能戏！我很不习惯你这样鼓吹国人的神性和超越性！我们对他们的文化不了解的，有些文化你不能对应着来比较！我打比方：他们和我们对亡者的崇敬就不一样！我的烈士纪念碑具有很强的政治色彩，且派性分明！他们不然，他们的神社不分派性，且一死者为大！小泉来中国不是也下跪了吗？在神社里他也跪了！我相信他这两跪都是发自内心的。文化的东西很微妙！我们还是理智地立足当前、放眼未来！</p></div><p>中国文化是儒道互补，禅宗为辅！要普及华土的话，终究是一种世俗哲学、大传统！李泽厚的《论语今读》里也提到实用理性！</p><p><strong>——每一个民族都有每一个民族的民族精神，民族精神在精神气质上把一个民族与另一个民族区别开来。说中国文化终究是一种世俗哲学、大传统，确实是道出了中国文化的特性。中国文化的现世取向，使人把生存的意向集中在世俗中，不像世界上其他的高级宗教那般，具有“超越”与“拯救”的因素，因此，说中国文化是一个“没有超越，也没有拯救”的文化，也不为过。但有些“中国文化自虐者”总把中国文化的世俗性、功利性、等级性发挥得淋漓尽致，指责中国文化的现世取向使人把生存的意向集中在世俗中使中国人成为世界上最“形而下”的民族，却忘记使这种丰富、世俗性和人道性文化保留下来的，是中华文明中“形而上者之谓道”的东西，是易经、诗经、论语、山海经、六祖坛经中的人文。“中国文化自虐者”也不会看到中华文明中可贵难得的“大乘气象”，这种\"大乘气象\"，是指中国文化中\"地势坤君子以厚德载\"、\"天行健君子以自强不息\"这样的肯定现世、肯定生命价值的人文气质，也是指“天下为公”、天下公器这样的社会政治理想，也是指“士不可不弘毅，任重而道远”这样的个人责任和担当精神气质，也是指“四海之内皆兄弟也”、“老吾老以及有之老”这样的一种人道热忱。这种宏大气象，在其他的以宗教为基石的原生文明当中是缺失的。尤其是以宗教为基础的文明，不经历“浴火重生”的改新，则这种文明对现世、对世俗社会的肯定，总是勉强和不甘心的。中国同其它文明和文化进行有价值、有尊严、平起平坐并最终提升自己的“文明对话”的基础，是中国文化，是诸子百家佛道儒的中华文明和文化。从每个人做为有主体性和主体意识这一基本根性，从中国做为延续数千年而不断裂的文明社会的现实，答案落脚在这里。只有你自身认可并肯定你所来自的社会、文化和文明有其内在的价值，才有同人家“对话”的基础和自信，才会在“对话”当中拓展和丰富自己，而不是迷失和投降。</strong></p><p>我们对他们的文化不了解的，有些文化你不能对应着来比较！我打比方：他们和我们对亡者的崇敬就不一样！我的烈士纪念碑具有很强的政治色彩，且派性分明！他们不然，他们的神社不分派性，且一死者为大！</p><p><strong>——我对日本人的一个印象就是，日本人做什么事都没有好坏之分。只有羞耻之别。他作了恶，犯了罪，只要这个事情没有被发现，没有被揭穿，没有让他感觉到羞辱，他就不会认错。他只要感觉到羞耻，他又会选择包括自杀、切腹这些激烈的行为自裁。如果这就是日本文化的心理，那为什么我们要“理解”日本人用日本的文化逻辑，自以为他就没错，自认为他不认错，他就没有在世界面前感到羞耻，他就可以一直对其侵略罪行采取回避和遮盖的态度掩盖过去？</strong></p><p><strong>另外，“烈士纪念碑具有很强的政治色彩，且派性分明”貌似是GCD的“文化”，拿到这里来讲很倒胃口。</strong></p><p>我们还是理智地立足当前、放眼未来！</p><p><strong>——如果没有对历史罪恶的声讨和清算，一代人的牺牲便成了一场毫无意义的灾难。具体到个体就是，受到战争伤害的无辜的中国劳工、慰安妇物质上得不到赔偿，精神上得不到安慰。而面对这样一个坚持“日本文化”逻辑来解释和坚持死不认错的民族，很难说会不会再一次军国主义膨胀。战争的阴影始终让周边国家感到威胁，对抗将一直延续下去。</strong></p>