[转贴]三国人物杂谈

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:28:19

诸葛亮的军事才能
在三国演义里，诸葛亮是个神机妙算的军师、统帅，他在草船借箭后对鲁肃讲了一番话：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公谨教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公谨焉能害我哉！”这可以说是他本人的一次精彩自白。但是这位军事大师文人出身，用兵比较迷信计谋，每次打仗都非要设埋伏不可，然后派出一两员大将出去诱敌：“只许输，不许赢。”对这一点，赵云是照办，而魏延颇有微词。孔子曰：过犹不及。诸葛近之。
但在三国志里，则是另一番情形。三国志里的攻坚战大都出自刘备之手。诸葛亮传曰：“成都平，为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”汉中战役主要由刘备指挥，法正为谋主。陈寿评诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。这个评价是比较恰当的。善于治戎的统帅，带出来的兵行军有度，号令严明，遇变不乱，但是锐利和速度不足。简单的说，就是防御力好，而攻击力不够理想。所以诸葛亮往往是攻而不克，反而在撤退时击败追敌，获得胜利。王双与张合就是在追击诸葛亮时被击毙的。因此完全可以相信诸葛亮的治军能力，严整而细致。在这一点上，治军略显粗糙的司马懿对诸葛亮深为佩服，赞曰：天下奇才也。司马懿也深谙兵法，所以每次诸葛亮撤退时，他都不主张追击。直到诸葛亮病死，司马懿才想去疯狂一把，结果还被姜维给唬了一回，留下“死诸葛走生仲达”的笑话。当然，诸葛亮主动出击也打过不少胜仗，如：从荆州与赵云“溯流而上，分定郡县”、平定南越、攻武都阴平两郡等，不过对手较弱。赤壁之战，联孙抗曹之方针主要应归功于诸葛亮。因此总体而言，虽然说诸葛亮的政治才能优于军事才能，但诸葛亮的军事才能仍然可以跻身一流水平。中学历史书里画了两个三国人物的图像，一是曹操，旁书：三国时期杰出的政治家、军事家；二是诸葛亮，旁书：三国时期著名的政治家、军事家。吾辈愚钝，当时不明白“杰出”与“著名”有何区别。现在想起来，“杰出”是盖棺论定，而“著名”算老几？臭名昭著、徒有虚名、名过其实的都可能是著名！这种误人子弟的教学内容在中学课本里多得很。如今屁大的官死后都能博得个“久经考验，卓越，优秀，伟大”之称号，何吝不以一词赐诸葛哉？厚今薄古，非所以教子孙后代也！
诸葛亮的隆中对堪称古今中外战略思想的楷模之一。如果不是失荆州、关公败亡，诸葛亮差一点就成功了！但时势变易，战略思想也应该调整。所以我认为诸葛亮最大的败笔一不是街亭之战，二不是后继无人，而是他在刘备死后仍然沉溺于北定中原、恢复汉室的梦想，甚至脱离了隆中对的思想，变得一意孤行，穷兵黩武，明知其不可为而为之。在这一点上，他无法象鲁肃和司马懿那样以平常心对待改朝换代。鲁肃曾对孙权说：“昔高帝（刘邦）区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文（齐桓公、晋文公辅周）乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”司马懿与诸葛亮在祁山对阵时曰：“汝乃南阳一耕夫，不识天数，强要相侵，理宜殄灭！如省心改过，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之势，免致生灵涂炭，汝等皆得全生。”这番话，其实乃肺腑之言，于蜀国大有益者。可惜诸葛亮已经听不进去了。即使按照隆中对的战略意图，地拥荆、益二州，天下有变，则荆州兵出于宛、洛，川兵出祁山，天下可定。但荆州已失，况天下并无大变，若强行北伐，不得其时矣。司马懿务求自保，也是这个道理，只要边界相安无事，又没有什么重大变故，就不要想着把对方灭掉，大家都省心点，其实这正是孙子兵法所说的“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”范蠡曰：“时不至不可强生，事不究不可强成。”这些都说明了诸葛亮北伐不得其时。但诸葛亮还有一条忧虑，他怕自己没世之后，蜀国没有能蹈涉中原、抗衡上国的人才，所以要在他有生之年，完成夙愿。可以想象他的精神压力有多大，把所有问题都自己扛。我觉得自从刘备死后，他的生活就一直处在高压、忧闷、繁忙和孤独之中，容易变得急于求成。如果他放宽心，养身体，多活个十几年，耐心等待机会，如果他不急于北伐，而是往南开拓疆界，也许。。。
也许以诸葛亮的聪明才智，并非不识天数，只是他的追求太执著而已。

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:28:39

三国演义诗评
其一
诗曰：人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人。
评曰：这第一句看似老生常谈，却是大真理。关羽温酒斩华雄时，只是个马弓手，袁术因此受到精神刺激。孔融骂袁术是“冢中枯骨”，骂的好！用白话讲就是：“你已经死了！”袁术的逻辑在今天得到了极致的发挥：某处长在位时，琴棋书画，绝伦超群；文体理工，无所不通。可退休以后找别人下棋，昔日的手下败将们个个都把他的大龙吃得一粒不剩。这种情形在三国时代是不可能出现的。那时候，吃饭全靠真本事。战场上真刀真枪，稍有不济，项上人头便被对手割去领功请赏。纵观中国历史，我发现了一个规律：在乱世，人才是卖方市场，只要有才，不怕没人征用你，除非你自己不愿意。而在治世，人才是买方市场，想当官得会拉关系、走后门，要么去考八股，有没有真本领倒在其次，君不见“无谋何进作三公”。这个人才规律有一个典型例子，就是黄忠。黄忠五十岁之前基本上属于治世，无人赏识，后来荆州一乱，他才出头。这首诗出现在第一回，乱世刚刚揭幕，人才机制尚未转型，所以刘关张不免抱怨怀才不遇，但到了后来，就没有这个问题了。
可翼德是个急性子，没想那么多，看到鸟人负心就气不打一处来，人快、口快，但是他的刀更快——没有人知道他的刀是啥模样，白光一闪，未等你看清，他的刀已经入鞘！
其二
诗曰：司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
评曰：三国谋略可用于现代商务，此为一例。政府采购之投标人请熟读此诗。为力求通俗易懂，略作修改如下：
经理妙算托妙龄，不谈科技只谈情。业务攻关徒费力，合同落在桑拿厅。
其三
诗曰：辽东传有管宁楼，人去楼空名独留。笑杀子鱼贪富贵，岂如白帽自风流。
评曰：古时地大物博，人烟稀少。有超世脱俗者、愤世嫉俗者、看破红尘者皆可归隐江湖，寓意山水。如今天下名楼官占尽，世上无山不姓公，休说归隐，就是出家当和尚尼姑，也要开证明。你有户口，有籍贯，不能随意迁移，再说每寸山林皆属国家所有，不容插足，你想归隐山林，那是痴人做梦。正是：首阳高士俱往矣，如今白帽难风流。想起学生时代有一幅对联：有空常洗澡，无事多睡觉。姑且也算是一种隐。
其四
诗曰：汉末才无敌，云长独出群。神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。
评曰：关公生时威震华夏，靠的是真本事，死后能历代加封，罗贯中的笔力功不可没。可见历史并非不可涂鸦。不过，关羽的品格委实值得赞扬。曹操为了收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，封侯赐爵送美女，如此厚待，换成某些人，早就以身相许，恨不得舔曹操的屁股了，哪里还去管刘备死活。因此，讲关羽千秋义名，并不过分。我认为关羽的义内容健康，干干净净，在现代及未来，都有值得宣扬的积极意义。
其五
诗曰：兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
评曰：诸葛亮之骂王朗，通篇不带一个脏字，愣是把王朗给骂死了，厉害！不过也说明王朗这个人脸皮薄，道德天良未灭，廉耻之心尚存。王朗不能算是奸臣，那是站在诸葛亮的立场。我敢断定，王朗这个人绝不是贪官、赃官、恶官。此类官们心黑皮厚，哪有可能被骂死。随着社会的发展，人的心理素质不断提高，尤其是现代政客们，拼的就是一身千夫所指、有病不死的好本事。你就是把生殖器安在嘴上，操他祖宗十八代，只怕也是徒劳。

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:28:59

天才孙策
孙策，字伯符。名字不俗，相貌也不错。三国志说他“美姿颜”，因此决非国字脸、浓眉大眼阔嘴的刚毅形象，大抵是眉清目秀、风采飞扬。
如此英俊的孙郎，性格也讨人喜欢：“好笑语”，会说话，幽默风趣；“性阔达听受”，雍容大度，从善如流，不会耍大腕脾气。
仅凭这一些，已足以倾红颜之芳心，树青春之偶像。
不过还没完。最重要的，孙策是个天才：军事天才。
天才与人才是要区分的。
一般来讲，军事人才往往出现在乱世。在和平年代，能当上骠骑大将军的，通常都有一个响亮的名字，但很可能是饭桶，说不准是个嫖妓大将军。而那些潜在的军事人才也不知道在哪里，可能在摆地摊做一些小买卖，或在衙门里充个捕快。实际上也因为和平年代刀枪入库，你就是韩信再世，也空有一身武略，谁知道你是谁啊。同样的道理，战争年代也可能埋没了经济学家数学家，那在三国时代只能帮曹操记一记粮草明细账的，保不住曹丞相还要找你借人头一用。因此，每个时代都会有生不逢时的歹命人。象我们这些三国迷，多少有些恨不早生千年，驰骋中原，一展胸中磊块，当然啦，也有可能临阵授首，成全了关羽那厮。
俗云乱世出英雄，主要指军事人才。至于军事天才，则如翰海明珠，不知所出。故霍去病生为治世之皇亲，而孙策却托身乱世之将门。既是军事天才，那就是说无师自通，天生会打仗，最好是文盲，但决不能是流氓。关羽天天抱着左传，乃至挑灯夜读；张良在桥上捡到兵书，回家研读后才开窍；曹操识字最多，暗地里背诵孙子兵法。如此这般皆没有资格入选。因此霍去病不读兵书，读了还有副作用。这种人就可以算天才了。
孙策十八岁从父出征，二十六岁遇刺身亡，前后不足九年，大小数十战，横扫江东，奠定了东吴基业。他既是执政君主，要清理国事，又是统帅，要指挥诸将三军，同时他自己也亲力亲为，冲锋陷阵。这么些吃力而要命的事，到了孙策手里却游刃有余，可他只有二十左右岁啊，此诚非天才不能为也。相比之下，曹操则长于智略，短于果敢，他在官渡之战前还在打退堂鼓。刘备有智而迟，与陈宫和俺一样毛病，并倚重经验积累。周瑜、陆逊则运筹有余，而锋芒不足。
三国志里说孙策“善于用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。”这是王霸气度。又说孙策“渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋，而军令整肃，百姓怀之。”这是说孙策治军有方而且骁勇善战。所以许贡拿他比作项羽，阿瞒就直呼他野兽了。
野兽是什么？野兽代表了猛锐和速度，那是天生的，再加上天生的智略，这就是孙策用以克敌制胜的“三个代表”。以“三个代表”精神用兵，在很大程度上可以弥补兵力不足的劣势，尤其在创业初期。实践证明，凡是在战争中自觉运用“三个代表”的，都能取得胜利；反之，凡是没有以“三个代表”为指导的，都以失败告终。孙策在战争中亲身体会到了“三个代表”的无穷魅力。我翻看了《孙子兵法》，我觉得有必要把孙策的“三个代表”光辉理论写进《孙子兵法》，使《孙子兵法》的思想与时俱进，更臻完善。哦哦，对不起，扯远了。再说孙策打仗，大都是速战速决，打起仗来干脆利索，没有任何拖泥带水，抛开人道主义不讲，这种战争简直成了艺术。陈寿夸孙策“英气杰济，猛锐冠世”，诚有是哉。最令我欣赏的是庐江一战，堪称孙策用兵的典型战例。袁术旧部渡江投奔孙策，却为庐江太守刘勋所截。孙策恨得直咬牙，但他“伪与勋好”，能忍。听说上缭富裕，他写信与刘勋，恳切地劝他攻取上缭。这是要调虎离山。刘勋果然中计，出兵攻打上缭。孙策探知，连夜领一千轻骑，疾驰奔袭庐江，时速九十公里，并于拂晓拔下城池。刘勋无家可归，只好带了几个亲信逃跑了。这是多么轻快的一战啊，如空中一道电光闪过，复归于平静！
三国志说孙坚、孙策是孙武子之后，很难说是经过了严格考证，估计是要为天才找一个来头，提高可信度。因为天才经常不为世俗所理解，也不见得为苍天所容，往往早早的就收了去。是以自古天才短命。非短命者可称英才、奇才、怪才、蠢才，惟不可称天才。霍去病卒年仅二十四春秋。因此孙策也只活到二十六岁，以彻底证明他是不折不扣的天才。

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:29:12

浪子姜维
姜维字伯约，其人凉州上士，天水异才。对于姜维的素质，我基本上不持异议。前不久有个帖子议及姜维，我说没有女人会喜欢姜维，其实是从现代泛功利主义出发，结果招致一些女网友的强烈批评，使我深感欣慰，到底古风未绝，淑女犹存。
如果不是诸葛亮，姜维可能就是碌碌小有作为，不失做一个成功的普通人。其实姜维仕魏或降蜀都没有什么关系，只要他老母能跟他一起，那么无论在魏在蜀，他都可以有家的归宿感。尤其像他这样的孝子，高堂健在，多少是好。这是人的精神寄托的一半。另一半就是所谓的功名，或者说得更宽一些，叫理想。姜维入蜀，遂与母相失，因此他的精神寄托只剩下了一半。当然，姜维降蜀也是形势所迫，出于无奈。此后他再没有母亲的消息，不知死活。这种生离之痛苦有甚于死别。也许老母还活着，却不能见面；或者无人赡养，饥寒病痛；或许老母因为姜维降蜀受到牵连，自杀或被魏朝赐死也说不定；或者有幸善终，但终于何时，葬于何地，无从得知。作为儿子，生不能见母之面，死不能葬母以礼，人何以堪？后来姜维屡屡兵犯魏境，打的旗号是“灭魏兴汉”，其实从心理学角度分析，他的潜意识里有“打回老家”的强烈愿望。如果真的能打回老家，一可衣锦还乡，尽洗前辱，二可寻老母下落，三可成就功名。如此可以实现他人生的完整价值。这不能不说是姜维为什么玩众黩旅、伐魏不倦的深刻原因。这也是他可以解脱精神枷锁的唯一有效手段。除了姜维以外，蜀国其他的将领都没有这么坚定的信念，因为他们没有姜维这样的遭遇，当然也很难理解姜维那种无时不在的隐隐失落感，他们大多对姜维出兵伐魏不苟同。只有降蜀的夏侯霸，成了姜维的得力助手，在伐魏之事上，两人可谓同病相怜，情投意合。
离家、失母、去国，而且都是被动行为，姜维焉能处之释然？夫故土之情，人皆有之，譬之现代，有些地方因为工业开发，平山填河，很多美丽的村庄就此消失，代之以厂房烟囱，对于外出游子来说，故乡之形业已消失，此时维系故乡情感的最主要线索便是父母，次兄弟姐妹。设若时间推移，父母逝世，故乡情结残存弱缕，倘土葬再改为火葬，祖坟也没了，那时情结便名存实亡。姜维没有剪断故土之根，是因为对老母尚怀希冀。随着时间的推移，老母的音信更加杳茫，变得不可能。故土之根渐断，精神寄托唯有系于功名。
姜维的心理漂泊固然可以因为蜀国君臣的知遇而减轻，但决不会消失，实际上我认为姜维一直不能摆脱这抹阴影，甚至影响了他的临阵发挥。三国志说姜维本人“羁旅托国，常怀危惧”，外人则讥讽姜维“投厝无所，身死宗灭”，这些都说明了姜维在蜀国的心理处境，其实是水面浮萍。所以，郤正论姜维：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽，察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。”通过以上的分析，我们就不难理解姜维为什么不在乎金银美女享乐，对他来说，寻求精神解脱远比物质享受来得重要。他尽可以沉湎酒色，以此自解，但他自负才武，岂肯放弃。在最后时刻，姜维没有选择格斗而死，而是选择了自刎，这种结束方式决不是没有涵义的。
姜维是什么样的人才，说实在的我不是很关心。但诸葛亮对姜维的判断显然不够准确。在这一点上，刘备是绝对的强项。诸葛亮说：“姜伯约忠勤时事，思虑精密。。。甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”这里说姜维“思虑精密”，未必尽然。三国志评语是：姜维明断不周，终致陨毙。看看，两者观点相反。事实上，思虑精密是诸葛亮所欣赏的，但并不是姜维的特长。姜维是胆大如卵的人，于心细上先天不足。诸葛一生唯谨慎，其作战风格不太适合姜维。诸葛亮欲将平生绝学传授于姜维，如果姜维能取长补短，自是好事。但如果不能对武侯绝学有选择地吸收，形成个人风格，很可能会误入歧途，自身系统不统一。我估计后来姜维用兵胜少败多，与此不无关系。当然，费祎每次裁制姜维，最多只给万把号人，想打胜仗谈何容易。与邓艾对阵，姜维就没有赢过。苦命的姜维，邓艾简直就是他的克星。如果你一定要问我三国里最讨厌谁，那一定是这个结结巴巴、没心没肺的邓仕载。是他破坏了姜维的全蜀之功，将姜维的悲剧进行到底！
呵，伯约，男儿漂泊的心情……

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:29:28

人生好比一出戏
第一出三笑
赤壁火光。杀声震地。
阿瞒领着一帮文臣武将，纵马加鞭，望彝陵方向而逃。
走至五更，回望火光渐远，阿瞒心稍定，问曰：“此是何处？”左右曰：“此是乌林之西，宜都之北。”阿瞒见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将不解。阿瞒曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛少智。若是吾用兵，预先在这里伏下一军，如之奈何？”说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得阿瞒几乎坠马。刺斜里一彪军杀出，大叫：“赵子龙在此等候多时！”阿瞒教徐晃和张郃双敌赵云，自己冒烟突火而去。子龙不赶，只顾抢夺旗帜。阿瞒得脱。
天色微明，黑云罩地。忽然大雨倾盆，湿透衣甲。行至葫芦口，军皆饥馁，马亦困乏，多有倒于路者。阿瞒教暂歇，就山边拣干处埋锅作饭，割马肉烧吃。尽皆脱去湿衣，于风头吹晒；马皆摘鞍野放，咽咬草根。阿瞒坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适才丞相笑周瑜、诸葛亮无谋，引惹出赵云来，折了许多人马。如今为何又笑？”阿瞒道：“吾笑周瑜、诸葛亮毕竟智谋不足。若是我用兵，就这个去处，也埋伏一枝军马，以逸待劳；我等纵逃得性命，也不免重伤。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前后军一齐发喊，阿瞒大惊，弃甲上马。众军多有不及收马者。早见四下火烟布合，山口一军摆开，为首乃张飞，横矛立马，大叫：“操贼走哪里去！”众皆胆寒。许禇、张辽、徐晃三人上前围攻。两边军马混战。阿瞒拔马走脱，诸将各自脱身。
奔逃来至叉路口，阿瞒教勒兵投华容道小路。山僻道窄，一路泥泞。诸军疲乏，焦头烂额，衣甲全湿。时值隆冬严寒之时，其苦何可胜言。阿瞒催速行。众将曰：“马尽乏矣，只好少歇。”阿瞒曰：“赶到荆州将息未迟。”行及数里之处，地势渐趋平坦。阿瞒环顾左右，此乃用兵之所也，遂扬鞭抬头，正欲笑，突闻人呼：“丞相！”其音低沉，阿瞒循声一看，原来是程昱。阿瞒目视之，程昱却不言语。阿瞒以为听错，于是再次仰面朝天，刚要发笑，又闻人呼：“丞相。”笑遂不得出。阿瞒大怒，分明是程昱之声。他是故意打岔不让孤笑。定是前者孤两次笑出赵云与张飞来，其心有余悸。想到这里，阿瞒坚定地抬起头，甩了个响鞭，放声大笑．．．．．．
第二出喊物
渭水。渭桥。
疾风劲草。战旗猎猎。
阿瞒扬鞭催马。身后是漫山遍野的西凉兵，像蚂蚁一样爬过来。
没想到西凉兵如此凶悍。我军抵挡不住，如今孤真正是孤身逃命。
只听得背后喊声震天：“长髯者是曹操！”
阿瞒听了一惊，急忙拔出倚天剑，我把胡须割断！胡须还会长嘛。他把断髯往后一撒。
马蹄声疾。
不久，后面喊声又起：“穿红袍的是曹操！”
阿瞒一听慌了神，急中生智：我把红袍扔掉，他们不就认不出我吗。可惜了这红袍，是西域进贡的，上次儿子曹彰找我讨，我都没舍得给。算了，不就一件红袍吗？旧的不去，新的不来。脱了，让他们抢去吧！
马蹄声疾。
不久，那讨厌的喊声又响起：“穿金铠的是曹操！”
阿瞒明白了：一件红袍不够啊，那么多人。不过这金铠十分沉重，脱掉也好，减轻负担，马儿跑得快，他们就追不上我了。去吧！
马蹄声疾。
不久，西凉兵又改口了：“穿锦衣的是曹操！”
阿瞒一听，呜哇，这件锦衣是我御寒的宝贝啊，此时此刻寒风飕飕，这不成心要冻死我吗？不过冻死总比落在马超手里强，给吧！
．．．．．．
如此，喊啥来啥，西凉兵越喊越起劲。阿瞒把能脱的都脱了，倚天剑也给喊走了。现在，阿瞒赤条条，浑身上下只剩一件青色短裤。寒风刺骨，他把身子伏在马脖上，脑袋一片空洞。
须臾，那该死的声音又再次响起：“穿裤衩的是曹操！”
天啊，可恶、卑鄙、下流、野蛮、愚昧、落后、贫穷、贪婪的西凉兵！他们连裤衩都不放过！可怜我曹阿瞒一世豪雄，晚节不保．．．．．．
不，不行，这次我坚决不脱。
阿瞒狠狠地抽了一鞭。
马蹄声疾。
俄顷，那浊噪的声音再次在群山之间响起，灌进阿瞒的耳朵——不，是钻进他的心：
“穿裤衩的是曹操！”
这充斥天地的喊声将阿瞒包围起来，令人窒息。
阿瞒犹豫了。
还能熬多久啊．．．．．．
正在危急关头，许褚一马杀到：“主公休慌，许褚在此。”
第三出捉刀
第三出因接中华人民共和国文化部紧急通知，暂停播出。何时开禁，拭目以待。
观众朋友，再见！

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:29:41

空城计之合理性
单纯视为诸葛亮与司马懿之间的赌博，未免太小看空城计的合理性。　　
事先的安排与事后的变化不多考虑，断章取义仅凭焚香弹琴的从容悠情，以管窥天或坐井观天，见识有如瞎人摸象，难以得见全貌。从《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达」前后文仔细端详，把时间背景及细节过程娓娓道来，方可探知究竟，事实胜于雄辩，而不是猜想可能，或是感觉应该如何。　　
诸葛亮在得知街亭及列柳城尽失时，正着手安排北伐军撤兵事宜：所以一开始就安排关兴及张苞各引精兵三千人投往武功山，又令张翼先遣剑阁以备妥归路，再命马岱及姜维殿后准备埋伏，最后移民天水、南安及安定等三郡官吏军民皆入汉中。而诸葛亮亲率五千兵马运粮，这些分拨安排，正是打算撒兵的序列开始。　　
可惜总有人错认为诸葛亮只用一座空城打算对抗司马懿，或是讹言成毫无准备之下被迫迎战，事实上诸葛亮在事前的分拨安排，却鲜少人知。事前已有埋伏，才敢布局示疑，这与事前没有准备，赌运气冒险一博的情形迥然不同。老是往司马懿「养敌自保」，或是诸葛亮「冒汗走险」等方面猜测，不如仔细落实事件的「前因后果」，还比较具体根据而不沦于幻想迷惑。　　
从火烧新野及博望用水开始，屡被吓得惨败的魏军官兵，在其心目中，诸葛亮是个善用诱兵的奇兵专家。而且魏军亦向来善用诱兵，从早年的濮阳之役诱取吕布，以及官渡之战诱斩文丑等，魏军早知贪饵受诱的下场──壮烈牺牲地重创负伤。诸葛亮高举北伐大旗，集结大军来袭，不管是移动三郡居民或是节度蜀兵诸将的行动，都不会是小活动而不为人所知，纵使司马懿不知蜀兵虚实，也能知悉蜀兵曾有大规模的移动。但是司马懿等魏军在西城跟前所看到的蜀军，却无任何大规规重兵，这些蜀军怎会消失不见呢？移防的蜀军人在何方呢？会不会是埋伏准备袭击呢？是不是诸葛亮打算用少人的诱兵引导魏军入城受死，以诸葛亮为蜀军的最高领导，谁敢掉以轻心看扁？　　
司马懿再冒失也要盘算诸葛亮的麾下大将，像关兴、张苞、马岱及魏延等蜀兵诸将，是不是全都聚集在西城等死，还是隐匿在旁，虎视眈眈伺机而动？或是研判蜀兵诸将悉数逃亡，仅剩诸葛亮一人落单，眼中没有蜀兵诸将存在，除非司马懿得意豪赌，自认逮到没有护卫兵团的集团主帅，这若不是运气太好，就是诸葛亮设下陷阱，以诱兵请君入瓮。　　
司马懿原本不信哨兵报情，亲自探敌求证后，于是采取谨慎的措施。先行后退，再缓徐图：若有埋伏，则顺势引退；若无埋伏，则再兴战事。从司马懿不久又重回西城，盘问当地居民有关蜀军虚实，便可得知司马懿的确有卷土重来的军事行动，并非像有人所说的「魏兵一路吓回长安」。先退一步，保持安全距离，再另谋主意，而非惊吓大逃。　　
后来就在武功山的小路，关兴及张苞杀声盈谷，更兼魏军心疑，岂敢久停。曹真本想贪功追杀，不意却半途中伏，被诸葛亮事前所分拨安排的姜维及马岱拦截，不得不引兵鼠窜而还。司马懿若不早退，差点就落得曹真的下场。随着司马懿撤兵暂退，诸葛亮趁机撤回汉中。　　
事先有「分拨安排」，事后有「埋伏交战」，遂使诸葛亮以风声鹤唳的静肃，巧设空城疑计而圈套司马懿。　　
正史在裴注引有郭冲三事，谈论诸葛亮空城计。　　
裴松之已经就空城计的发生时间、地理位置、攻守形势及礼节尊卑不分等加以驳斥，所以郭冲所言并非事实。光是司马懿人仍为荆州都督（就是周瑜一辈当不到的职位），人在宛城，没空北上街亭与诸葛亮对阵，时空已经不符。　　
郭冲说司马懿带兵二十万，诸葛亮仅留蜀兵万人，其它余军则交给魏延，司马懿以二十比一的优势，根本不用惧怕。而《三国演义》却说魏军仅有十五万，诸葛亮自身有兵二千五百名，另二千五百名蜀兵暂出，而关兴及张苞各领三千，这里已有一万一千名，还有张翼、姜维及马岱各军未计，若再把街亭战场的王平、魏延、高翔、申耽及申仪等残军计入，还有赵云及邓芝的箕谷疑军合并计算，恐怕兵少的人不是蜀兵。按《三国演义》的说法，当初诸葛亮率领大兵三十余万，蜀兵北伐军当初还能惊动魏明帝亲征，军队的规模及实力仍不容小觑。　　
按《汉晋春秋》诸葛亮自称：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼，为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。」也就是蜀兵多于魏兵，而非魏兵多于蜀兵。若是司马懿大军以众凌寡，又何需在意区区万名蜀兵呢？事实上诸葛亮也不是仅带万人就敢北伐，连南征南蛮都不只动用万人，北伐又怎只用万人。司马懿的对象不仅是诸葛亮的直属本队，更应考虑全体北伐大军。　　
人数再多并非不怕陷阱，战国时长平之役，赵卒虽以四十余万人之众，仍落入秦军包围而挨饿，最后还被迫投降坑杀。汉中一带的山岳地形，满布天井、天牢、天罗、天陷及天隙等险要，以石穴丛林等障碍，最怕身陷死地而无逃生余地。山林还不利于魏军骑兵的奔驰，山谷中的关隘其中还有「一夫当关，万夫莫敌」之险要，兵卒虽多，忽略地形的限制，岂不大意。　　
诸葛亮已有大军，兼有地利，司马懿如郭冲所称，虽有二十万，但仍未必占尽上风。而且郭冲最大的失误，就是忽略蜀兵诸将的存在，司马懿屈指可算出北伐诸将的所在，面对只剩诸葛亮一人的军队，除非司马懿目中无人，看不见魏延、高翔、赵云及王平等蜀将。否则司马懿则应推敲这些蜀兵诸将是否正埋伏有以待之，诸葛亮在后来善用诱兵斩杀张合及王双等人，更证明魏兵冒进的下场，自食轻敌的恶果，恐将遭身死败亡之途。　　
诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事），而且后者还比前者不合理。　　
这很讽刺，来自正史的附注不可信，反而虚构的演义面面俱到。

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:30:01

蜀汉后期的杰出将领-姜维
最近仔细阅读《三国志》，发现作者陈寿对他的评价并不高，说他是“玩众黩施”，也就是浪费人力物力的意思，而《资治通鉴》的评注者胡三省更是斥责姜维“屡败而不止,为亡蜀张本”，而且现在有不少人认为姜维后期北伐使军民疲惫，从而最终导致了蜀汉的灭亡。至少他的大罪之一是没能按诸葛亮生前嘱咐守住阴平小道。那么历史上的姜维究竟是怎样一个人，他是否是像史家们所说的“粗有才略，穷兵黩武”的人呐？让我们揭开历史的面纱，重回过去的时光，去认识一个真正的姜维吧！
[北伐的继承者]
历来对姜维的北伐贬多褒少，像《三国演义》篇末的长诗就有“姜维独凭气力高，九伐中原空勋劳”之说。而大多数人也认为姜维的北伐极大地消耗了蜀汉的财力物力，致使日后被魏军一攻即亡。真的是这样吗？不管别的，让我们先来看看姜维在历史上的历次北伐吧。根据《三国志》记载，姜维的北伐不止九次，而是十一次。
第一次，公元238年，姜维和蒋琬合作率偏师出陇右，结果在南安与魏军相持不下　　
第二此，公元244年，姜维和费纬出兵兴势，派王平袭击魏将曹爽，曹爽大败，勉强保住关中。　
第三次，公元248年，姜维率兵出陇西，与魏将郭淮，夏侯霸大战洮西,收服了凉州胡王白虎文,活捉文戴。　　
第四次，公元249年，姜维派廖化去洮城，由于邓艾事先得到情报，廖化无功而返.　　
第五次，公元250年，姜维以羌胡为辅，与郭淮战于洮西，平手。　　
第六次，公元254年，姜维率兵围南安，因粮草接济不上，主动退兵。　　
第七次，公元255年，姜维出陇西狄道，魏将李简率众投降。维乘胜攻取河关，临洮两县，杀死魏将徐质。　　
第八次，公元256年，姜维再出狄道，大败雍州刺史王经，斩杀魏军数万，后来魏军大举增援，于是回撤。　　
第九次，公元257年，姜维与邓艾战于段谷，由于蜀将胡济失期不至，蜀军大败，死伤惨重。　　
第十次，公元258年，姜维利用诸葛诞在淮南反叛，率数万人出骆谷，与邓艾相持不下。诸葛诞兵败，姜维引兵退还。　　
第十一次，公元261年，姜维领兵进秦川，又遭邓艾相距，力战不胜，遂撤兵。
纵观姜维历次北伐，具体战绩是：大胜两次；小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。总的来说还是胜多败少，军队损耗也是魏重蜀轻。而且姜维北伐的基点已经从诸葛亮时秦岭西县和子午谷一线推进到西县以北金城和渭水南岸的芒水一线了。正是因为姜维多次挫败曹魏大将曹爽，王经，才使得魏军一直被卡制在秦岭一线。土狭民寡仅一州之地的蜀汉竟迫使拥有九州之地的强大的曹魏被迫采取战略防守长达三十年，这在中国军事史上是极为罕见的。至于北伐中的两次失败，都是败在魏将邓艾手里，我一向认为邓艾是魏国最优秀的将领。而且姜维攻，邓艾守，从兵力和补给上也是魏国占优，姜维败在他的手里可谓败得其所。说姜维北伐在一定程度上维系了不断衰退的蜀汉政权，一点也不过分。
曾有人说姜维北伐造成了蜀汉“兵困民疲”，这的确是不克避免的，但同样道理魏国也有损耗啊，而且作为战败方的魏国损耗远比蜀汉来得大，因此我们不妨认为正是姜维的积极北伐才缩小了蜀魏两国之间国力的差距啊。[苦撑危局]有一种观点，西川地险民强，易守难攻。只需死守消耗魏军，不至于过早被灭亡。这句话从理论上讲是不错，但我也要再者引用厦门厦新队主教练迟尚斌的一句话“守是守不住的”。东晋桓温就凭七千士卒收服了西蜀！以攻代守，积极北伐，以汉中为屏障，保卫成都的安全，这个战略是诸葛亮在世时就定下的，如果说这是错的话，那么姜维只是在延续诸葛亮的错误而已。诸葛亮死后，蜀汉的人才衰退的速度也极快，朝中渐渐被奸臣把持。其中尤以最受刘禅宠爱的宦官黄皓最为突出。董允在世时，每见黄皓必怒斥之，所以黄皓不敢有所作为。董允过世，朝中便无人再能制得住他。姜维曾想出去黄皓，但为刘禅所阻。而黄皓也因此忌恨姜维，屡屡想夺去姜维的兵权，然后加以谋害。姜维深知其中厉害，所以不敢放弃兵权。而保住兵权的唯一方法就是领兵出战，不打仗还要你带兵干吗？
道理很简单。设使姜维采取坚壁固守的策略的话，那么不久他就会被削去兵权，而由黄皓的亲信阎宇来替代，请持“坚守论”的朋友们想一下，阎宇带兵的话蜀汉能守多久呢？三十年吗？三年就不错了！到了蜀汉后期，优秀的将领也不多了，称得上的只有王平，廖化，张翼，以及后来的降将夏侯霸。面对强大的魏军，姜维一人要担负起统帅，大将，参谋的全部职责。稍懂军事的人可以理解姜维当时作战的艰难了吧，可是尽管是在这种条件下，姜维仍然能在战术上不断取得胜利，我们还有什么理由去指责他呢？
[蜀汉最后的奋战]
公元263年，钟会，邓艾领大军征蜀。这是二十九年来魏国头一次主动进攻，时间是在姜维屯田避祸的两年后。
你看，你不攻，对方就来攻了！姜维采取廖化的建议合兵一处，死守剑阁天险。钟会十万大军在姜维五万蜀军的坚守下，寸步难进。就在钟会几乎想要撤军的时候，素有胆略的邓艾偷渡阴平得手，直趋成都，在击败诸葛瞻的部队后，顺利进至成都城下，怯懦的刘禅当即投降，使得姜维在剑阁死守的努力化为泡影。《晋阳秋》的作者孙盛指责姜维应该在邓艾奇袭绵城，江油的时候迅速回兵成都，保卫成都，不该坐视蜀汉灭亡。我觉得这个指责太过牵强。
熟悉军事的人都知道大军回撤只要稍有不慎，被敌军从后面抄袭的话，损失是很惨重的。隋以百万大军攻伐高丽，因补给不上而撤退，途中遭到高丽军队的袭击，当时高丽举国之兵不过十万，而隋军在撤退的过程中整整损失了三十万！姜维如果要撤军，他后面的十万钟会大军岂会坐视不理，钟会也是一代奇才，可以说姜维真想回守成都的话，他的五万蜀军将一卒不存！而我觉得应该受到指责的不是姜维，倒是那个死后赢得忠烈之名的诸葛瞻。诸葛瞻虽然对蜀汉忠心耿耿，但他没有继承孔明的谨慎的优点，而且不识兵法。
当时邓艾攻绵竹不过数万人，而诸葛瞻手中也有个两三万人。当时正确的做法应该是据险死守，坚壁清野，根本不该迎战邓艾。邓艾是久经沙场的名将，诸葛瞻是个从没正式参战过的新手，正面应战岂有不败之理！人家姜维算的上是久经战阵吧，还不是选择死守，看样学样也应该会了。只要诸葛瞻据险死守，不出数月邓艾　　补给肯定出现问题。举个例子东晋的一代豪杰大司马桓温，领四万兵北伐，孤军深入，两次击退前来拦截的前秦军队，直逼长安，前秦雄主符健就是采取坚壁清野的策略，桓温因军粮不继，只得徘徊灞水前，最后前秦征调三万精兵，双方在白鹿原展开激战，桓温败退......现在问题也是一样，邓艾孤军深入西蜀重地，巴不得寻求蜀军正面对决。因为是在敌人的国土作战，士兵的凝固力特别强，因为已经没有后路可退了，孙子云：深入则专，就是指这个道理。只要避开这种锐气，等魏军补给不继，再在其回撤时给予致命一击
或者等钟会大军撤退，姜维回撤合兵一处，邓艾不死也难啊！所以，在蜀汉最后一战中应负战败全责的不识姜维，而是诸葛瞻，他实在对不起他死去的父亲啊！[士为知己者死]蜀汉最后一件大事就是姜维的假投降了。这件事在《汉晋春秋》，《华阳国志》上都有记载，陈寿说姜维“明断不周，终至陨毙”就是指的这件事。姜维的计划是：先骗取钟会的信任，再借钟会之手除去邓艾，然后策动钟会谋反，抵抗司马昭派出的增援部队，最后除去钟会，复兴蜀汉。这个计划及其危险，几个步骤，只要一个环节出现差错，就会全盘尽覆，前功尽弃。但姜维顾不得这些，在国破主降的情况下，他唯有利用邓艾和钟会不合这个唯一的条件来博一下，作为一名智将，来施展他个人舞台上最后的一次奇谋！
由于钟会行事不密，军士哗变，被杀死了。而姜维更是死后被剖尸，他的那史书上记载的“大如斗”的胆被血淋淋地挖出，如此惨死也是蜀汉史上仅有的一位.......曾有人骂姜维假投降是变节的行为，对此我除了愤怒无话可说。姜维其实可以有许多的选择，国君都降了，他本来就是魏将，他为什么不可以降！但姜维没有降。姜维也可以像北地王那样自杀来博个忠烈的名声。但姜维也没有那样作。他恰恰是选择了最危险，最不合时宜的做法，他自始至终都想维系蜀汉的存在啊！记得有一部动画片里有这样一句话“比赛只要未到最后一刻，就不能放弃希望，当你放弃希望的时候，也是比赛结束的时候”姜维始终都没有放弃希望，他奋斗到了最后一刻，正确地说直到姜维倒下的那一刻，蜀汉才算是真正灭亡......到底是什么信念支持着姜维至死不渝地维系蜀汉，我想姜维这样做不是为别人，正是为报答当时把所有重任委托给他的孔明。姜维是为了报答孔明的知遇之恩而奋战到最后一刻的姜维是一个真正的“士”！一个甘“为知己者死”的“士”！
[为了忘却的记忆]
先贤已逝，留给我们后人的是无尽的追思。三国因其历史上的特殊性，造就了无数的英才，当人们在为关张的武勇赞叹不已，为孔明那近似神的业绩而感叹，当有人在为魏延鸣不平的时候却很少有人提起姜维，即使提到，也是将他和蜀汉的灭亡联系在一起，给予的则至多是惋惜和指责。后世对姜维的评价是不公正的，姜维因为特殊的历史情形，注定成为蜀汉灭亡的见证者，殉葬者，注定为蜀汉的灭亡背负上沉重的责任（比他先死的人可以说都逃过此劫，在世的名气又没他大）但历史对姜维又是公平的，它给予了姜维广阔的舞台让他得以展现一名智勇双全的将领的全部潜质，并且忠实地记录下姜维为蜀汉所作的一切，让我们后人看到的是一个顶天立地为蜀汉献出自己毕生才能的男子汉！姜维作为一名将领不仅能使用谋略来迷惑敌军取得胜利，同时他也能凭借自己的武勇斩杀敌方大将，可以说他同时具备了智将和勇将的素质。没有人能做到像他那样来守护衰退的蜀汉，他的才能即使放到名将如云的前三国，也绝对是一流的。进前十名肯定没问题！或许只差一步姜维就能力挽狂澜，复兴蜀汉了，可政治上那样腐败的政权又能维持多久呢？往事越千年......望着眼前那群被激怒的魏军士兵，姜维感到希望像一支离弦的箭那样离他远去，他拔剑砍翻一个，可突然觉得背后一疼，他中了一剑，姜维怒吼一声，后面的士兵一呆，顿时半个脑袋被削去，鲜血溅上了姜维的脸庞双眼的视线变得模糊。他左臂一痛，又中了一剑。紧接着，身上的伤口越来越多，姜维的意识渐渐模糊，“就只能到这里了吗”姜维心里这么想，忽然身上的痛不觉得了，他眼前浮现出29年前，祁山大帐里那个既是他恩师又是他挚友的人对他的殷殷嘱咐......“丞相，对不起了，我没作好，我不能按先前的约定继续守护蜀汉了......”突然，姜维的心口一阵绞痛......每次望向西北方，总觉得有一颗星特别明亮，不知那是不是姜维的将星，如果是的话，我会暗暗地祝祷：“伯约，英魂可在，我在此为你遥祭了......”

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:30:24

《蜀汉最后的栋梁》（下部）——这贴分析的相当精辟~可惜老被删~
我要用只手撑起这一片天空———天水姜伯约篇
姜维，字伯约，雍州天水郡冀县人（现在的陕西省伏羌县西南一带）。其父姜冏在天水郡当一个不大不小的功曹，在姜维年纪很轻的时候，就由于羌人造反时为了保护郡守而战死了。借着这点关系，姜维的仕途多少还算顺利。先是在天水郡当了二年半的“上计掾”，然后又被提拔到雍州府里去当州从事，一年后又晋中郎将，回天水郡“参军事”。时年二十五岁的姜维，虽然称不上是青云平步，但也至少算一时官场得意吧。若非建兴六年的这一场意外，姜维的命运又会如何哪？踏上蜀汉这条不归之路，对姜维本人，对蜀汉王朝，对整个中国的历史，是祸？还是福………………
建兴六年，公元228年春，平定了南方边境少数民族动乱的蜀汉帝国，在丞相诸葛亮的带领下，发动的对魏国的第一次讨伐战，拉开了六出祁山的一系列征战的序幕。而当时跟随天水郡太守马遵出巡陇西的姜维的命运，也随之反正了翻天覆地的变化。
姜维降蜀的过程，多少些戏剧性，而且说法不一。志里的记载是这样的“建兴六年，丞相诸葛亮军向祁山，时天水太守遵出案行，维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。太守闻蜀军垂至，而诸县响应，疑维等皆有异心，於是夜亡保上邽。维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。维等相率还冀，冀亦不入维。维等乃俱诣诸葛亮。”说马遵畏惧姜维等有二心，只身前往上邦，姜维等是被抛弃的。而以魏略的说法来看，天水太守马遵将维及诸官是跟随雍州刺史郭准出巡的，急着赶回上邦防守的是郭准而不是马遵。（这个说法相当有力，上邦是雍州首府，和天水郡根本沾不上边，马遵没事跑到并非自己的防地去干吗？）而马遵是畏惧蜀军，不敢回冀县防守，而姜维因为老母妻儿都还在冀县，只能与郡吏上官子脩等回到冀县。而冀县当时已经没有魏国官员主政了，见姜维等人非常高兴，“便推令见亮”（这个很有可能就是让姜维去找蜀军商谈投降事宜，当时雍州郡县投蜀汉者甚众，以此推之，可见决非是去让姜维表现效忠魏国誓死抵抗的决心）。姜维和还有一位叫上官子脩的郡官是不是很乐意去，这个不得而知，但他们终究还是去了蜀营。但刚到那里，就因为孔明的军事安排的失误（主要是阵线拉的太散），在马谡率领的机动部队（一说先锋军，不过以志里的说法，当时的先锋应该就已经是魏延了。）被张郃、费繇等击破后，不得不退军回蜀。而姜维与上官子脩二人也被一起带回了蜀国。
当然，不管是那一种说法符合历史的真实，有一点是可以确定的，当时并没有预见到自己日后能成为把持蜀国朝政十数年，权柄一时的大将军的姜维，入蜀时的心情，绝对是与轻松无缘的，背叛了为臣近十年的魏国，抛弃了老母妻儿，背离为魏国尽忠而死的老父。自幼好读书、晓忠义的姜维，实在不能不为后世的评价而担忧…………
但这一份担忧并没有能维持多久，在蜀国，姜维得到权倾朝野的诸葛丞相的赏识，立刻提拔他为“奉义将军”，比他原来在魏国的官位足足高了二级，同时还上表加封他为当阳亭侯。对功名的执着，立刻压倒了姜维对魏国的留恋。是故，当他的老母来信希望他能回到魏国时，他毫不犹豫地回答：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”
孔明对姜维，确实也不是一般的器重，在给丞相府留守长吏张裔的信里就反复夸奖姜唯，说他“忠勤时事，思虑精密”，连马良马季常、李诏李永南这样的人才都比不上姜唯，堪称“凉州上士”，并为姜唯背叛故国、不孝老母的行为进行解释，称其是“心存汉室”才会如此这般。这样一解释，这等行径自然成为识大体的行为了，于是在回到成都后，后主更加姜唯以中监军、征西将军。
从建兴六年投蜀，到建兴十二年孔明卒，这六年间，姜唯做了些什么，史料中没有记载，我等也不可知，推测可能是代替了原来马谡在蜀军的地位，担任参谋本部的高级参谋之类的角色。虽然估计并没有什么特别出色的表现，但这六年时间，姜唯肯定是积极地向蜀国的荆州系文官靠拢，这也是为什么一旦蒋琬掌权，姜唯立刻就青云直上的原因吧。
建兴十二年，蜀相诸葛亮卒，蜀国的执政体系来了一个大换班，原来站在后台的荆州系文官在没有什么有力的竞争者的情况下，顺利走上前台执掌了朝政。当蒋琬以一个区区长史的身份直升为蜀国大将军后，朝中军政要员都发生了大变动，而这时的姜唯，也被提拔为“右监军、辅汉将军”，虽然只晋升了一级，但却握有了统诸军（仅指成都一带的卫戎部队，并非蜀国所有的军队）的实权，成为仅次于督汉中的“车骑将军”吴懿、“前护军、安汉将军”王平的军部次席重臣。同时也被封为平襄侯（属于乡侯一级，仅次于县侯）。
延熙元年,蒋琬率领大军出兵汉中，姜唯自然也一起跟了去。一年后，蒋琬加大司马（位列三司），同时任命姜唯为司马率领一支“偏军”，出兵陇西经略雍凉二州。姜唯在西路颇有斩祸，攻掠了魏国许多城池，于是在延熙六年蒋琬退居二线，实行领导班子换代的时候，被迁为镇西大将军，领凉州刺史。在延熙十年，被晋升为“卫将军”，除了当时以文官身份兼领大将军职的费祎之外，成为蜀汉有数的几位军政大员之一。
也是在这一年，姜唯平定了汶山康夷少数民族的叛乱，招降了凉州胡王白虎文、治无戴等，在出兵魏国的陇西（今甘肃陇西）、南安（今甘肃陇西东）、金城界（今甘肃兰州西），与魏大将军郭淮、夏侯霸等连连接战，并多有胜迹。
姜唯的战略思路不难理解，他自己本来就是陇西一带的天水郡人，当地的风俗习惯、山川地势、民情起居都了如指掌，而其在蜀国仕途一帆风顺，又自诩才高八斗，文武兼能。兼之当地羌、戎、胡等少数民族，当时确实对曹魏的统治相当反感，而对蜀国的感情相对比较良好，如能将这些少数民族部落都网罗过来；成为反魏盟友，自陇以西，便可以尽收为蜀国所有。他自信是完全有能力修到这一点的。一旦断魏之陇西，便是断其凉州、雍州，居高临下，驾驭羌、胡、夷、氏敢战之民，乘势并东，当如高屋建瓴，倾泻而下，军锋可直逼长安。若一举割据关中，兴复汉室，便不再是梦想了。
姜唯当然认为这比诸葛亮丞相出祁山的战略更高明，而又不违背丞相以攻代守的根本战略意图。在蒋琬当政的时代，蒋琬也给予了姜唯相当足够的权限去实现他的战略方针（事实上，在军事上，蒋琬也比较偏向于军事冒险主义的，从他那个“乘水东下，由汉，沔袭魏兴、上庸。”的出兵计划可见一斑）。而在费祎当政的时代，姜唯一直受到费祎的压制。一方面，费祎从精神气质上来看，毕竟还是纯文官的，他的志向与其说是以兴复汉室为己任多一点，还不如说是仅仅“保国治民，敬守社稷”，将此等大业留归后人比较多一些。这种不求有功，但求无过的想法，当然不能为姜唯所接受，并对费祎“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！”之类的论调相当反感。他们两人的合作，展开的并不是那么顺利和融洽。而在另一方面，费祎对蒋琬一手提拔起来的姜唯，多少还是有些反感的，毕竟姜唯只是一介降将的身份，虽然费祎并不认为姜唯不能担重任。但这个对于身份仅次于自己的姜唯，多少还有些不希望他立下大功的味道。毕竟若是姜唯再为蜀国立下什么大功劳，那唯一可以酬功的，就只有自己这个“大将军”的位子了。
延熙十六年，费祎死于暗杀者之手后，姜唯顺理成章地接手了蜀国的军政大权。志上记载是“十六年春，祎卒。夏，维率数万人出石营…………”虽然姜唯有充分的借口（例如魏国经历了嘉平元年，也就是公元249年的高平陵事变，国内朝廷动荡不安，政治斗争和内耗相当激烈。而孙权也兴兵淮南，派出大军进犯魏国的合肥新城。），但从这一迫不及待的军事行动，明显地看得出姜唯的心理状态。
但延熙十六年的这次姜唯首次率领重兵征战并不是非常的成功，在南安城围城拖了很长时间，雍州刺史陈泰率兵来救，姜唯看看讨不了什么好，同时由于准备不足，兵粮供给不上，也就被迫撤军了。
延熙十七年，姜唯“加督中外军事”（这是个半虚衔，类似于“天下兵马大元帅”之类的称呼，但也确认了姜唯有动员蜀国全部军事力量的权限）。在这一年，姜唯发动了又一次声势浩大的东征，魏国负责守备狄道的军事长官李简眼见不敌，举城投降。姜唯进而包围襄武城（今甘肃省陇西一带），与魏军交锋，斩杀了魏国将领徐质，魏军败退。姜唯趁机掠走了当地三县的居民回蜀，同时也将陇西、南安两郡，置于蜀军的控制之下。
延熙十八年，姜唯再次出征，在洮西与雍州刺史王经大战，志上记载“经众死者数万人”。虽然获得了辉煌的胜利，但却没有得到任何实质上的好处。魏征西将军陈泰进兵解围后，姜唯甚至被迫放弃了去年的一部分占领地，退回青海甘肃一带的交界地布防。事实上，姜唯延熙初年在雍凉一带占有的部分优势，主要的原因还是魏国对于这样边陲之地的不重视，而随着蜀国的逐步蚕食，魏国在雍凉一带投入的兵力已经远远不是当年可以相提并论的了，当年姜唯主要的倚仗力量，当地的少数民族已经基本上被魏国或平定或拉拢。这也就是为什么姜唯当年率一偏师可以在凉州一带纵横如入无人之境，而现在兴举国之兵也只能维持一个拉锯战的原因。
但不管怎么说，胜利毕竟是胜利，姜唯执政三年，就在雍州获得了二个大胜仗，蜀国的人心一下子就被鼓舞起来了。魏国当时外有蜀汉、东吴这样的强敌，内有曹氏司马家的内争，对于姜唯来说，这正是实现他一心期盼的立下万世不泯之功业的好时机。延熙十九年，姜唯领“大将军”之职，在攀上了蜀国权力最高峰的同时，踌躇满志的姜大将军自然要履行兴复汉室的神圣职责，遂再一次领兵出征。
说起来，是算是姜维的第五次伐魏战役。而这次与以前最大的不同在于，安西将军邓艾这个人的存在。早在去年姜维在洮西时，就是因为陈泰和邓艾前来解救王经部才使得姜维各个击破魏国西北方面军的计划破产。当时邓艾还只是行安西将军事，打了这场仗才转正，同时还被授予假节的荣誉，加封了领护东羌校尉事的官职。对与姜维的这次进攻，魏国将领们其实并没有多少准备。因为最近蜀国用兵实在太频繁了，几乎年年出征，他们认为蜀国肯定已经没多少余力了。而邓艾则对此侃侃而谈，指出姜维必然出兵的五大原因。第一、去年王经兵败后，陇西一带百姓多有归附蜀国，当地局势已经对魏国不利了，“彼有乘胜之势，我有虚弱之实”，姜维肯定要乘胜追击。第二、蜀国的军队都是久经战阵的老兵，而魏军则补充了大量新兵，所谓军队数目多，但战斗力反而不如以前，姜维深知这一点，必然不会给我们操练兵马的时间。第三、蜀国军队往来运输可以通过水路，我军则需要靠陆运，劳逸不同（其实这条极勉强啦）。第四、祁山一带正好是麦熟的季节，蜀国若在此时进犯，则可以就地调度粮草，弥补军粮筹措不便的劣势。第五、因为姜维很想来打我们，所以他肯定会来打的。姜维的意图和思考方式，几乎完全被邓艾洞察，战场的主动权就此移手…………
邓艾这个说法，有没有被高层接受，俺这边没有资料证明（尽管邓艾军衔很高，并有自己的一支军队，但他头上还有都陇右的征西将军陈泰。）。但姜维肯定是不知道的，如果他知道就不可能和蜀国镇西将军胡济约好在上邽（甘肃天水一带）会师了。其实关于胡济失誓不至的事，俺个人认为很是奇怪。事实上姜维在出祈山的路上就被邓艾堵住了，说起来倒是姜维从来都没有机会前往会师地点，要说失誓不至，这两支部队应该都份，若是按志里的说法“济失誓不至，故维为魏大将邓艾所破於段谷”，这样的因果关系要真成立的话。把一场倾一国之力发动的战争的胜负压在胡济这支不足万人的别动队是否成功迂回到敌前，窃以为拟订这种不当的军事作战计划的统帅自己就要先负起责任来。不管怎么说，姜维主力部队的进兵由于邓艾的防备严密迫改变进攻方向。本来姜维自钟题（甘肃蛮靠近青海的一块地方）出法，经过董亭（甘肃武山南）打算前往祈山。但听说邓艾早有防备，姜维觉得打一场攻坚战不值得，于是就打算将军队开到南安郡，先吃下一块再说。而在前往南安的要道武城山上，邓艾早就布下防御部队。姜维与艾争险，不克而还，姜维接连两次碰了一鼻子灰，反而更不甘心了。于是率军冒险连夜渡过渭水，打算将邓艾军甩在身后，再执行上邦作战计划。但遗憾的是，这个反应也没有脱出邓艾的预料，姜维在离上邦东南方不远处的段谷遭遇了邓艾的主力部队。这一战，志里简单的描述为“星散流离，死者甚众”，没有直观的感觉，根据俺手头的资料显示受姜维直接指挥的作战部队总数为七万人不到，这些人蜀军精锐中的精锐，这是姜维北伐的最大本钱。而在这战中，光是直接阵亡的士兵数目就超过了一万人（“斩首逾万”，见《魏略》），而且由于这场战争是全军溃败，蜀国在陇西更没有可以支撑的军事据点，在溃散和被追击的过程中损失的部队更远远不止这个数目。这些身经百战的老兵，大量善战的中下级军官，一旦损失了，绝对是难以弥补的。
段谷之役，是蜀国由盛转衰的转折点。这一战，蜀国损失了总兵力中近一成半的数目（对于战斗力上的损失，绝对不止一成半的一倍），大量有富有战斗经验的军官将领战死（这个损失一直到蜀国灭亡都没有弥补过来），同时已经置于蜀国控制之下的半个雍州也被魏国所夺回。可以说姜唯这十多年来在经略雍凉二州上挣来的那点好处全部赔了进去，还把孔明留下来的老本也折了大半。虽然此后，蜀国也有过几次挣扎，但基本已经对魏国造不成较大的威胁。同时，蜀国国内的朝廷，也因为姜唯本人的地位动摇而导致军政二方面领导人的分歧，益州派系再一次崛起，蜀国安定了数十年的朝廷也应之而动乱纷起。本来就很不买姜维面子的尚书令陈祗更对姜维不满，而且姜维长期不在成都朝廷，尽管还挂有“行大将军事”的头衔，但实质上已经只能保有自己直属部队的军权了。
延熙二十年，在东吴的支持下，魏征东大将军诸葛诞在淮南寿春起兵发动叛乱，为了平叛魏军将关中的军队抽调走了一部分。姜维认为这是个好机会，于是拼凑了数万军队打算从驼谷出兵前往魏国在沈岭（陕西周至一带）的一个军事要塞，期待如果能把那里掌握在手，可以与魏国打一场自军占有地利的持久战。但姜维来到沈岭时，魏国的大将军司马望已经率领大军驻扎在那里了。姜维自然没有兵力去打攻坚战，只能在芒水扎营和司马望对峙，很快邓艾也率兵前来支援。事实上这事魏国兵力已经远远超过姜维的部队，但姜维却不打算退兵，他自持自己精通兵法很打算和魏军打一场野战，以挽回自己前年败给邓艾的面子。但司马望和邓艾就是不搭理姜维，只管严防各个关口，就是不出兵。姜维一直和他们耗到了第二年，直到诸葛诞兵败，看看实在捞不到什么好处，才悻悻然地退了兵。
这次战役结束后，姜维将军队拉回了成都，事实上，这说明姜维不得不参蜀国与内部权力斗争了。所幸这一年宦官黄皓最大的外援陈祗病死，在姜维支持下，由丞相府的旧人董厥出任尚书令，姜维也恢复了他大将军的职位。
景耀四年，姜维率军屯驻于泷水北岸，但在侯和一带被邓艾击败，被迫退到甘肃西南一带的沓中。泷水北岸其实是属于蜀国的传统控制区，姜维这一次也并非真打算讨伐魏国，只是摆出一个攻击姿态而已。但被邓艾一击而溃，邓艾此举，事实上就是为了次年魏国的大规模伐蜀所展开的一次威力侦察而已。姜维应该能了解到这个意图的，但他却将主力部队集中在沓中，而不是回陕西保全汉中。我记得从前看过一份史论，认为姜维应该还是理解到这个危险的，他还是期待能在野战中一举击溃邓艾（尽管邓艾率领的并不是魏军主力），从而挽回他屡屡败于邓艾之手的面子。而这种心态导致的可怕结果就是汉中的轻易易手，没有主力部队的参与，姜维策划的汉中防御方案根本就是空谈（关于姜维的汉中防御方案，被后人骂了无数年，当年魏延、王平的固守策略和姜维的诱敌深入，只是应用上的方针不同而已，优劣无从谈起。但钟会打过来的时候，敌是诱进来了，但用来关门打狗的主力部队还远在阴平，而姜维指望的张翼、董厥率领的军队又没有及时到位，使得整个作战变得近似是一场玩笑…………）
景耀四年秋，魏军开始大规模进军了，由镇西将军钟会率领十万余人的主力部队分，从两路斜谷、骆谷攻蜀，由邓艾和诸葛绪率领三万多人，也并分两路，邓艾走甘松（位于甘肃迭部东南），前往沓中牵制姜维，而诸葛绪率领一队奇兵取武街（甘肃成县），走桥头（四川青川北部）以完成迂回包抄断绝姜维归路的作战计划。对于魏国的计划，姜维一无所知，成都方面派车骑将军廖化率领万多人前往沓中支援姜维，使姜维的作战部队达到五、六万人左右的规模（事实上也就蜀国最大的兵力集团了），但姜维的这支主力部队却将拉到了邓艾面前的阴平。而这时钟会率领的主力已经完成对汉中领的包围了，由于姜维当初拟订的防御计划，汉中只有万多人的部队，尽管他们固守乐城和汉城完成了对魏军的牵制，但没有主力部队的增援，钟会得以腾出大部分兵力消化汉中周遍地区，蜀国的伊谢尔伦回廊已然易手了…………
在阴平，姜维尽管军队比邓艾多得多，但是照样还是吃了败仗，被打得逃回了阴平城。不久，钟会攻入汉中的消息传来，姜维大惊失色，立刻率部打算前往汉中增援，但被邓艾追击得手，又败了一阵。而这时，诸葛绪已经占住了桥头。当然，尽管处处失了先机，时局无比危险，姜维毕竟还是百战之身的名将。耍了个小手腕，摆出打算自孔函谷走山道绕到诸葛绪背后的姿态，诸葛绪果然中计，急急地前来追击，姜维一个急转身，回师占了桥头。但这是姜维又犯了一个极大的错误，他没有留兵守备此地，将整个西线全部拱手送给了邓艾（或许是被杀的胆寒了，再也不敢与邓艾交手）。姜维回师归蜀后，立刻前往剑阁、汉寿一带，与已经赶到的张翼部会合。蜀军主力死守剑阁，钟会也无可奈何，他手头的兵力对上蜀国其实也没有绝对优势，只能就这么耗着。而当时蜀军北伐时，运输补给上的问题，现在就到了钟会来体会了。一旦钟会支持不住，退兵回师，蜀国尽管失了汉中，但一口元气还是保住了，只要日后一有机会，再徐图不迟，姜维打得是这样如意算盘，但是他的计划中永远缺了邓艾这一环。事实上，邓艾没有困住姜维的部队，因此导致钟会的主力部队被阻。日后计较起过失来，他自然要付上最大的责任。于是，邓艾就干脆豁出去率军从绝无人烟的景谷道走七百里山路，然后奇袭江油，攻克培县，一时蜀国上下震惊。而当消息传到姜维手里的时候，邓艾已经击溃了诸葛瞻，兵临成都城下了。
关于后主投降一事，争论一直很多，蜀军当时还有保有几乎完好的主力作战兵团，成都尚有数万可战之兵。而邓艾千里奔袭，差不多已经是强弩之末，他们轻装出阵，必然不可能备有攻城装备，怎么可能强撼成都这样的雄城。但不管俺们这些凭空独牢骚的后人们怎么说，后主还是降了，蜀汉王朝也就这样烟消云散了。
仔细一看，姜维这部分写的还够长的。对姜维这家伙的评价，俺一向是不高的，其军政两方面的才能，都只能算是个勉强的程度。三国志里对姜维的评价是“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙”。我一直这样认为，姜维入蜀不管是对蜀国还是对他个人，都是一场悲剧，让一个不适合的人在一个不适合的舞台跳一场不合时宜的舞蹈…………

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:31:09

姜维归顺蜀汉时恰好二十七岁，与诸葛亮当年初出茅庐时的年龄一样；诸葛亮对于收得姜维也十分高兴，称之为“凉州上士”，亲自选定他为自己的军事接班人，并让他去率领一支五六千人的精兵——中虎步兵。姜维倒也确实一心一意地忠于蜀汉，据孙盛《杂记》：姜维之母留居魏国，曾写信来叫他“当归”（即回归祖国）；姜维的回答颇具气势：“良田千顷，不在一亩；但有远志，不在当归也。”表明了自己坚定的决心。他在诸葛亮身边工作了六、七年，从恩师的言传身教中学到了不少有益的东西；诸葛亮逝世之后，姜维继续其未竟的北伐事业，也打过一些相当漂亮的战役，人道是：“诸葛亮六出祁山，姜伯约九伐中原”。
时人对姜维的评价都比较高，诸葛亮就曾这样说：“姜伯约甚敏於军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室，而才兼於人。”（《三国志·蜀书·姜维传》）
钟会也曾对杜预说：“以伯约比中土名士，公休、太初不能胜也。”又《世语》曰：时蜀官属皆天下英俊，无出维右。（同上）
姜维去世后，郤正评论道：“姜伯约据上将之重，处群臣之右，宅舍弊薄，资财无馀，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱，衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎春秋褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。”（同上）
就姜维的一生来说，上述评价并不为过。尤其是清素简约的生活作风，可谓深得诸葛亮的真传，在当时来说甚为难得。
姜维的军事才能相当出色，属于三国后期第一流的军事统帅，丝毫不比魏吴两国的将领逊色。他九伐中原，具体战绩是胜三次，败二次，不克而还四次，总的来说还是胜多败少，绝非“屡败不止”。虽然北伐战争的成绩不理想，但却不能因此而贬低他的军事才能，因为他面对的敌人在经济实力和军事实力上都几倍于他，况且他的军事对手（如钟会、邓艾等）也都是当时第一流的军事将领。犹为难能可贵的是，姜维历年征战都是在克服重重内部阻力的情况下进行的。
在《三国演义》中，“秋风五丈原”之后似乎都是姜维的市面了，其实不然。诸葛亮去世后，蜀汉军政大权悉交蒋琬，之后又有费祎、董允，姜维在此之前并未实际主持军国大事，只是“数率偏军西入”而已。而且他每次兴兵，掌权的费祎总是多方限制，“与其兵不过万人”。费祎的理由是：“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况吾等乎！且不如保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀徼倖而决成败於一举。若不如志，悔之无及。”费祎的论调正好是当年曹参的翻版，只是他忘了太平时节自可休养生息，动荡岁月则如逆水行舟，不进则退。
当然，姜维自身也是有缺陷的，他似乎太过于从一个军事家的角度去单纯地考虑北伐了。他连年出兵，不恤民力，超过了蜀汉经济所能负担的最大限度。按当时蜀汉户籍，不过二十八万户，约九十四万口，而将士官吏就占了十四万二千人，平均每两户负担一个官兵，那么半数以上的男子就都得去当兵，这在客观上严重削弱了国力。诸葛亮在世时不仅是个军事家，更是大政治家，对经济显然也比姜维内行，这是费祎不放心姜维的另一个重要原因。
姜维不仅受上司节制，他在军中的威望也远不如其师，大将如张翼等就反对姜维连年兴兵：“自冀建异论，维心与翼不善。然常牵率同行，翼亦不得已而往。”（《三国志·蜀书·张翼传》）姜维本来就不如诸葛，又得不到其余人的配合，困难可想而知。更要命的是，后主对姜维也不怎么信任，宦官黄皓老是进谗言，并与阎宇合谋，一心想除掉姜维；姜维无法可使，只好去沓中避祸。
姜维的九伐中原比之诸葛亮的六出祁山更多一些“天下事知其不可而为之”的悲壮色彩，更多一番悲剧式的慷慨激昂，因此后世才把他视为诸葛亮的传人。实则他们所做努力的实质和结果都无甚区别，只是诸葛亮的自身及外在条件都比姜维要好。
陈寿评价姜维“粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”这样的论断未免太以成败论英雄了，可能是因为陈寿是谯周学生的缘故吧。这谯周虽然满腹学问，但就会妄谈天象，专门劝人投降，先是劝刘璋降刘备，后又劝刘禅降魏，因此，自然就反对姜维。但是，民间对姜维这位不屈不扰的悲剧英雄还是充满同情的，他死后归葬四川芦山，当地百姓自古祭祀姜维，其影响甚至超过关公。
离开了一个人所处的具体环境和历史条件，去评判他的功过是非实在是很不公正的；只是当今天的我们仍在不公正地评价古人和今人时，我为姜维扼腕叹息！

Mr.Vincent · 发表于 2005-10-9 21:31:34

看姜维，往往会让我想起豫让，春秋侠烈之风的代表。豫让原是晋大夫智伯的门客，智伯被政敌赵襄子所杀，豫让吞炭纹身髡发漆面欲为智伯报仇，两次行刺赵襄子却都没成功。襄子问他：\"子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？\"豫让慨然道：\"我事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我当国士报之。\"在《史记·刺客列传》中司马迁安排了赵襄子为这个回答\"喟然叹息而泣\"，到了他的《报任少卿书》他写了另外一句话，一句流传千古、气冲牛斗的话：\"士为知己者死\"。
　　这里不再仅仅是门客与主人、臣子与国君的关系。俞伯牙是瑶琴圣手，钟子期是一介樵夫，但只为了一声\"高山流水\"的赞叹，音乐大家为山野村夫砸了琴。无论是黄发还是垂髫，无论是位卑还是官盛，甚至哪怕你已过了奈何桥，在豫让心里，在司马迁心里，在一切配得上\"士\"这个称号的人的心里，\"知己\"二字永恒的重量让天地间的一切都显得黯然无光。
　　还有一种说法是\"士为知己者用\"，这其中的区别并不大，用也好，死也罢，其背后都是同一股热血翻涌，真正的\"士\"不会在乎他是被用还是驱死，只要目的是为了\"知己\"，他的选择就是九死不悔。
　　\"士为知己者死\"，纵观姜维一生，正是这句话最忠实的注脚。
　　刘备白帝托孤时对阿斗说：\"汝事丞相如父。\"而事实上后主与诸葛亮之间却远无\"相父\"一词表面的亲近，可能是毕竟有着君臣的界限，也可能是个性不合，却不想，六年后，48岁的诸葛亮遇上了年方27岁的姜维，那年是建兴八年，是姜维乃至整个蜀汉的一个重大转折点。姜维以魏国降将的身份投效了诸葛亮，两人一见如故，既打消了姜维原先不得已而降蜀的勉强，也引发了诸葛亮对培养后备力量的心愿。《三国志》中记载：诸葛亮多次在给蒋琬、张裔等朝廷重臣的书信中称述姜维，这对品评人物向来谨慎，绝少美誉的诸葛亮之词的诸葛亮而言是极为罕见。罗贯中的《三国演义》更是把这种信重之情加以敷衍，让诸葛亮在处遇时便有\"教授平生所学\"的感慨；临终时又托付兵书，谆谆相嘱。元《三国志白话》则明点出\"维拜武侯为父\"，以至使的明朝散文大家李贽批点姜维\"又一孔明\"，称其为诸葛精神的传人。而直至诸葛亮在五丈原病逝，他的独子诸葛瞻也还只是个不经人事的8岁孩童，因此，可以说是这种情如父子的关系奠定了蜀汉军政两代领袖之间的信契。诸葛亮发现人才：把姜维从魏国边境的一个微末将领的地位提升为辅汉将军，当阳亭侯；培养人才：此后6年北伐中，任姜维为中护军，时有共商军中大事的采决；重用人才，把蜀汉三军的重担交付给羁旅中归降的姜维，而那年姜维也不过33岁。诸葛亮的识才、爱才、信才、用才勾划出\"知己\"二字的全部意蕴，再加之亲如父子，密如师徒的感情交织，使姜维把整个后半人生义无返顾交付给诸葛亮的夙愿：收复中原。
　　姜维是士，因此，他在摇摇欲坠的王朝里独力苦苦支持大局；在浮华的世俗里守者清素的本心，忍着得志小人的颐指气使；受着昏君莫名的冤屈。悲愤难耐了，引兵退往沓中去屯田，原离你们的构恶和怀疑总可以了吧。他忽略，或者说是根本没考虑过一条道路--权臣的道路。
　　刘禅的才能不如周成王，刘禅的风骨不如高贵乡公，他的君权被诸葛亮架空了十二年之后，蜀汉的政治土壤上是极容易诞生出又一个周公，又一个伊尹的；或者又一个曹操，又一个司马昭的。而放眼朝野内外，有名望，有实权，有地位，有兵势，除了姜维亦不做第二人想；况且他本是魏人，迫不得已而降蜀，进则拥兵自立，退则挟天子以令诸侯，远有曹操，近有司马，鲜活的例子就在眼前，但姜维，到底还是没有这么做。为了他心中的士道，更为了\"知己\"二字。于是，他为了一句褪色的遗言九伐中原，而放任朝中大权于不顾；他为了一个腐朽的王国呕心沥血，却招来穷兵黩武的责难；他为了一腔热血酬答知己的热血，苦心经营，反落得身死宗灭的下场。姜维的北伐动力和诸葛亮有着根本性的区别，他生长在曹魏统治较为稳定的北方，刘汉的正统观念也相形淡漠，蜀国政权于他并没有特殊的恩典，刘家宗室于他也缺乏休戚相关的命脉维系。诸葛亮是创业者，他不过是个守成者，守成对他而言是尽为人臣子的本分，更是为士为知己的报恩。姜维最明确而最坚定的目标是为诸葛亮遂愿，而非为蜀汉江山立业，他效忠蜀汉很大程度只因为诸葛亮在蜀汉。由是，他的九伐中原，石营勒兵无可避免地带上了异化的机械性。一而再，再而三，重复到了最后，行为的全部意义幻化在了过程中，而行为的真正目的却忽略为虚无。我有时会想，如果姜维真能实现诸葛亮的夙愿，克服中原，一统天下，那么此后他又将如何定位自己，他始终把自己置于诸葛亮的精神支柱下，在自身的生命中打下了非己性的深刻烙印，一旦支柱消失了，烙印褪除了，他将何去何从，清末大儒王静庵先生激起的水声犹在时空中回响，象征着为一种精神，一种文化，一种文明的殉葬。因此我又庆幸，姜维到底没有实现诸葛亮的愿望，这是一个王朝，一个政权，一个信念的不幸，但却是姜维本人不幸命运的大幸。
　　老子有两句很著名的话：祸兮福所倚，福兮祸所伏。天水城外，受到卧龙赏识，得蒙知遇之恩的姜维是幸运的，他得以开始能展示自身的才能，真正踏上前景灿烂的仕途；但那时，沉浸在幸福之中的姜维没有意识到，这种幸运将堆积成一种大不幸，使他走上了一条悲惨的不归路。炎兴元年，蜀汉亡国。刘禅敕命，姜维不得已而降魏奖钟会，伪与联结，意欲复国。史载，他与钟会出则同车，坐则同席，把酒言欢，情爱日密。只是，谁也无法知道，在着背后姜维真正的心情。他不为自己成了亡国之将而沮丧，反是因为辜负诸葛亮的信托而惭伤；他不会为忠义二字就那么简单地杀身成仁，他记住的是一句话：将以有为也——蜀汉虽亡，但他肩上的重托并没有消失，他的奋斗还要继续进行下去，于是，他写密表给后主：臣定使日月幽而复明，社稷危而转安，这不仅是向后主的承诺，更是他坚持士道的宣言。\"士为知己者死\"，这句话足以解释此后姜维的一切行为。他不会投降，不去退隐，不能自杀。北地王在祖庙自尽，那只是凭着血气之勇的逃避；郤正在舞筵前落泪，那也不过是故作姿态的感伤，逃有什么用，哭有什么用？！蜀汉亡了，几滴血，，几点泪，就能令它复国吗？当然不能！姜维深深意识到这点，他要的不是虚名的忠烈，他该做的是如何去酬答知己的愿望。囚禁邓艾，巧说钟会，他选择了最艰险难行的方法，成则名扬千古，败则身死宗灭，非但身死宗灭，他甚至将被扣上不忠和叛臣的称号，真正的用心良苦却沉埋于邈邈时空。也几乎如此，要不是常璩的《华阳国志》，这段历史将永远沉冤莫白。姜维只犯了一个错，他高估了钟会的能力，结果导致全局失控，钟会的叛乱彻底失败，他的从中取事也因而成了水月镜花。《三国演义》中姜维见大势已去，遂于乱军从中仰天长叹道：“吾计不成乃是天命！”而拔剑自刎。《世说新语》则补充了血淋淋的一笔：维妻子皆伏诛；维死时见剖，胆如斗大。这无疑是整部三国中最悲惨的死法了。但也许姜维宁可选择这样的结局一千次，也决不会选择苟安于世而寿终正寝。江怀庭诗赋姜维：“斗胆尽储亡国恨，九泉应诉武乡侯。”姜维虽未完成诸葛亮的遗愿，但毕竟无愧于心，无愧于知己，无愧于士道，他带着复兴蜀汉的愿望战斗到了最后一刻，因而，从某种意义而言，蜀汉精神的灭亡并不在后主舆棺出降的刹那，而是在姜维悲壮自刎的瞬间，只不知当他处于生死交界的那个片刻时，他的眼前是否会重又浮现诸葛亮的音容笑貌。
　　魏晋交替的时期是士风衰微的黑暗时期。几乎就在姜维最后一次兵伐中原的同时，一个不羁的文人集团：竹林七贤冲散了这片黑暗，在史册上重新定义了“风骨”二字。他们是士，可惜他们没有知己可以显示自身价值的沉重，可以把潇洒掺揉入动人心魄的悲壮，依次，他们只能算通脱的名士，不能算负重的侠士。
　　还有一点要提及的是姜维的起止生活，郤正评论为“清素节约”，这与诸葛亮“内无余帛，外无赢财”的风格很是相似：他们二人同样位及人臣，却都以俭持身，不靡不奢，这也正应了诸葛亮著名的那句：“静以修身，俭以养德”。这是《诫子书》中的话语，诸葛瞻有否心领不得而知，姜维倒是真正意会了。不久之前，一个朋友对我说：“要不是你偏爱姜维，三国中我真要忽略此人了。”不由心下恻然：伯约何其悲哉！蜀汉后期的重要将领竟不为人知，不为人解。复思之，又不禁哑然暗笑：伯约又有何悲？人生在世，得遇知己，得偿知己，毕生之愿足矣，旁人如何看待又与我何干？！
　　由是欣然命笔，虽不期为伯约知言，然士为知己，夫复何求！

（延熙十年（247），姜维迁卫将军，与费袆共录尚书事。姜维每欲兴军大举，费袆常裁制不从，与其兵不过万人。费袆曰：“吾等不如丞相亦已远矣；丞相犹不能定中夏，况我等乎！不如且保国治民，敬守社稷，如其功业，以俟能者，无以为希冀侥幸而决成败于一举。若不如志，悔之无及。”（《三国志·姜维传》注引《汉晋春秋》）费袆看得清时势，但却薄命。
延熙十六年（253）春，费袆不备，为俘获的魏降将所刺杀。姜维遂得行其志，连年用兵。吴太傅诸葛恪约姜维同时举兵伐魏，姜维率数万人出石营，围南安，粮尽不克而还。十七年（254），姜维出陇西，虏河关、狄道、临洮三县民还。十八年（255），姜维又欲出兵，征西大将军张翼力谏，认为国小民劳，不宜黩武。姜维不听，乃率张翼向狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，王经退保狄道。张翼劝谏适可而止，姜维却偏要为蛇添足，遂围城。魏安西将军邓艾、征西将军陈泰进兵解围，姜维却住钟提。十九年（256），姜维迁为大将军，约与镇西大将军胡济会于上邽。胡济失约不至，姜维为邓艾所破，死伤甚众，百姓怀怨。二十年（257），闻魏镇东大将军诸葛诞在寿春起兵反叛，姜维率数万人出骆谷。邓艾等傍渭坚围。姜维闻诸葛诞破败，乃还。谯周见军旅数出，百姓凋瘁，作《仇国论》，谓汉末至三分，已由大乱而渐安，大乱可疾搏，渐安宜缓图。姜维暂息兵。
姜维将汉中长期实行的诸围错守的全面防御部署，收缩成以汉城、乐城两大据点为主，以其它散围为辅的重点防御部署。原部署之方针是：敌若来攻，使不得入。兴势之役，即承此制（注一）。姜维部署之方针是：许敌入，使二城镇守，遣游军袭扰，使不得过阳平关；敌攻城不克，粮尽必退；诸城兵出，与游军并力，以歼敌。姜维认为全面防御适可退敌，仅得小利，而重点防御诱敌深入，可获大捷。姜维虽说的有理，但实际情况是兵资严重不足，他不得已而为之。这就好像赌博一样，开始投小子儿，越输越要押大钱。后面我们会看到这种部署的结果。
景耀五年（262），姜维又欲出兵，右车骑将军廖化说：“‘兵不戢，必自*焚’，姜维之谓也。智不出敌，而力小于寇，用之无厌，将何以存？”（《三国志·廖化传》注引《汉晋春秋》）姜维出侯和，为邓艾所破，还住沓中。朝臣欲除姜维兵权，立右大将军阎宇。姜维畏忌，不敢回成都。
景耀六年（263）夏，魏大将军司马昭令镇西将军钟会、征西将军邓艾等准备伐蜀。姜维表刘禅曰：“闻钟会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳平关、阴平桥头谷以防未然。”（《三国志·姜维传》）黄皓信鬼巫，占卜后谓刘禅敌不会至，不必遣兵。刘禅寝之，群臣莫知大祸临头。）

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